Znanost masturbacije prvi je puta tiskalo Američko udruženje Marka Twaina u svibnju 1943. u svega pedeset primjeraka, "za mikroskopski mali broj članova velikoga bratstva kojemu je pripadao, kao i za prava onih o kojima je ovdje progovorio s puno pažnje i dubokim zadiranjem u srž predmeta...".

U tom prvom izdanju nalazimo i kratku povijest nastanka ovog predavanja:
Mark Twain je sa svojom obitelji stigao u Pariz iz Münchena 28. veljače 1879. i odatle se otputio za Bruxelles, Amsterdam i London 10. srpnja. Za vrijeme boravka u Parizu, Twain je susreo puno starih prijatelja: Thomasa Baileya Aldricha, Franka Milleta, Hjalmara Hjorta Boyesena i nekoliko mlađih američkih umjetnika. Na jednom od zajedničkih skupova Twain je iznio ovo kratko predavanje o masturbaciji, a rukopis je ostao sačuvan da bi bio objavljen tek mnogo kasnije. Albert Bigelow Paine je u biografiji Marka Twaina, na stranici 642, potvrdio informaciju o tom događaju:

"Imali su taj, kako su ga zvali, Klub prijatelja dobrog zalogaja, veselu organizaciju, čija je zadaća bila sadržana u njezinu nazivu. Mark Twain je povremeno prisustvovao tim skupovima i tako je jednom prilikom, kad je tamo bio i Edwin A. Abbey, među ostalim govorancijama, održan i ovaj govor koji kasnije nikada nije tiskan. Mark Twainov govor s te večeri pozdravljen je s izrazitim oduševljenjem u klubovima širom svijeta, iako niti jedna rečenica, čak niti jedan djelić izgovorenoga, nije nikada našao puta do neke tiskovine."

Godine 1973. je ovaj rijedak tekst ponovo tiskao nakladnik Out of the Ashes Press iz Oregona, u Sjedinjenim Američkim Državama, pa je ta edicija korištena i u izdanju Chronos Publications 1994. odakle je i za ovu priliku preveden.

Moj nadareni predšasnik upozorio nas je na veliko društveno zlo koje nazivamo preljubom. Svojim umnim tekstom on je iscrpio tu temu toliko da se o tome više nema što reći. Međutim, ja ću se nastaviti na njegovo dobro djelo u korist morala i upozoriti vas na onu vrstu rekreacije koja se naziva "samozadovoljavanje" o kojoj ste, vjerujem, prilično ovisni. Svi veliki pisci o zdravlju i moralu, i oni drevni i oni suvremeni, borili su se s ovim značajnim predmetom, što nam ukazuje na njegov dignitet i važnost. Neki od tih pisaca bili su na jednoj strani, a neki na drugoj.

Homer je u drugoj knjizi Ilijade rekao s krasnim entuzijazmom, "Dajte mi masturbaciju ili mi dajte smrt". Cezar je u svojim Komentarima naveo, "Usamljenima čini društvo, zaboravljenima je prijatelj, onim starijima i impotentnima, to je čisto dobročinstvo. Onima koji su siromašni daje bogatstvo, jer i dalje imaju na raspoganju tu veličanstvenu razonodu". Na jednom je drugom mjestu taj iskusni promatrač rekao, "Ponekad mi je draža od sodomije".

Robinson Crusoe je rekao,"Ne mogu vam opisati što dugujem toj nježnoj umjetnosti". Kraljica Elizabeta je rekla, "To je bedem djevičanstva". Ceteweyo, Zulu junak, je opazio "trzaj u ruci je vrijedniji od dva na grani". Besmrtni Franklin je rekao, "Masturbacija je majka svih pronalazaka". I također, "Masturbacija je najbolja politika".

Michelangelo se, kao i svi drugi stari majstori - "stari majstori", ja bih dodao, tek je kratica - služio sličnim jezikom. Michelangelo je rekao XX Papi Juliju II, "Negacija sebe sama je plemenita, vlastita kultura je korisna, samodopadnost je ljudska, no doista velikoj i nadahnutoj duši sve to blijedi u usporedbi sa samozadovoljavanjem". Ovdje prisutni gospodina Brown o tome se izjasnio u jednoj od svojih najljepših pjesama, elokventnim stihovima kojima je predodređeno da žive vječno - "To nitko ne zna nego obožavati, o tome se ne govori, već jedino veliča u nebesa".

Tako su se izražavali najodličniji među majstorima ove prepoznate znanosti, oni koji govore njoj u prilog. Međutim, onih koji je se odriču i snažno joj se suprotstavljaju, veliki je broj. Oni su također našli jake i britke argumente, no ovdje ih ne ćemo vrlo detaljno ponavljati. Brigham Young, ekspert nepobjedivoga autoriteta, je rekao, "U usporedbi s onim drugim razlika je kao između krijesnice i praska groma". Solomon je rekao, "Osim jeftinoće, tome ništa drugo ne ide u prilog". Galen je rekao, "Sramotno se degradirati do takve životinjske razine. Bolje bi bilo amputirati os frontis nego koristiti u tu svrhu".

Veliki statističar Adam Smith u svom je obraćanju parlamentu rekao, "Po mojem mišljenju, ovako je izgubljeno više djece nego i na jedan drugi način". Ne može se poreći da je ova znanost prisutna od antičkih vremena i stoga zaslužuje našu punu pažnju, ali u isto vrijeme njezina štetnost zahtijeva naš puni prezir. Gospodin Darwin je osjetio potrebu odreći se svoje teorije, da su majmuni vezivna spona između čovjeka i nižih stvorenja. Mislim da je tu malo požurio. Majmun je jedina životinja, osim čovjeka, koji se bavi ovom znanošću; stoga je on gotovo poput našega brata, između nas rađa se veza puna simpatije i razumijevanja. Dajte ovoj pametnoj životinji odgovarajuću publiku i ona će se odmah ostaviti svih drugih zanimanja i prionuti samoj sebi. Majmunov izraz ekstaze i zadovoljstva pokazat će nam da u svojoj predstavi pokazuje sasvim inteligentno, ljudsko zanimanje.

Znakovi izrazite sklonosti ovoj destruktivnoj raboti lako su uočljivi i odmah ćemo ih navesti: zanimanje za jelo, piće, duhan, opušteno druženje, smijeh, šalu, pričanje nepristojnih priča - i osobito potreba za slikanjem. Posljedice ove navike jesu: gubitak pamćenja, krepkosti, dobrog raspoloženja i nadasve, gubitak potomstva.

Od svih raznih vrsta seksualnog općenja ova se jedina doista može preporučiti. Kao zabava, odviše je prolazna; kao obaveza odviše je zamorno; za javno prikazivanje je nepodesna jer se time ne može zaraditi. Nepodesno je i za coupé u vlaku, a u većini kultiviranih društava već je dugo vremena zabranjeno od strane društveno vladajuće elite. U ovo naše doba napretka i dostignuća svelo se na bratstvo vjetrogonja. Među onima koji su dobro odgojeni, ovaj se čin obavlja isključivo u privatnosti, iako je uz odobrenje cijele družbe, kad su samo mušarci prisutni, još uvijek dopušteno, u dobrom društvu, ukinuti taj embargo uz nezaobilazni uzdah.

Moj nas je časni predšasnik poučio da su svi oblici "društvenog zla" loši. Ja ću vas poučiti da je neke od tih oblika bolje zaobilaziti nego neke druge. Stoga, da zaključim, kažem sljedeće, "Ako morate seksom prokockati vaše živote do kraja, neka kost u ruci ne bude odviše predmetom igre". Ukoliko u vašem sistemu osjetite revolucionarni poticaj, spustite vaš Vendô me kip na neki drugi način - nemojte ga otresti tek tako.

Home - Igra - Pomoć
Gutenbergova galaksija - Prodavaonica tajni - Vremenski stroj - Zadovoljstvo u tekstu - Tako je govorio Zaratustra - Sto godina samoće - Vodič kroz galaksiju - Slike s izložbe